浅述韩非的法治思想.doc

韩非的法治思想

全文12页 约6800字 论述翔实

[摘 要]：韩非，先秦诸子百家的最后一个著名思想家，是先秦法家思想的集大成者，甚至是先秦诸子学说的集大成者，他的思想，特别是法治思想，对于后世，包括当今，影响是不可估量的。本文将试图通过法治的理论基础，法治的现实可行性、法治理论本身等方面对韩非的法治思想加以初步介绍。

　　[关键词]：韩非；法治思想

　　韩非（约公元前280－前233年），韩国贵族，与李斯同为荀况的学生。韩非继承了荀况的“性恶论”思想，但却极力反对老师的儒家学说，在对其的批判中发展出自己的一套完备的学说体系，最终成为法家思想的集大成者。为了振兴韩国，韩非多次上书韩王建议改革，均未被采纳，愤而著书。秦王嬴政读了他的《孤愤》、《五蠹》等篇，禁不住拍案叫绝，叹道：“嗟呼，寡人得见此人，与之游，死不恨矣。”[1]公元前234年，韩非出使秦国，他的同学李斯自以为才能不如他，害怕韩非夺走他的宠势，于是设计将其陷死狱中。

部分参考文献

41]《韩非子•亡证》
　　[42]《韩非子•备内》
　　[43]《韩非子•奸劫弑臣》
　　[44]《韩非子•安危》
　　[45]《韩非子•外储说右下》
　　[46]《韩非子•外出说左下》