[美]克利福德格尔茨综述 clifford geertz(1926.doc

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[美]克利福德格尔茨综述 clifford geertz(1926,[美]克利福德格尔茨综述 clifford geertz(1926~)页数14字数 14037摘要1984年秋克利福德格尔茨(clifford geertz)访日期间,在大阪大学讲演之后的一次晚餐会上,我的指导教授青木保(aoki tamotsu)向他询问了这样一个极其朴素的问题:“向您这样的人类学家在美国人文社会科学...
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[美]克利福德•格尔茨综述 Clifford Geertz(1926~)
页数 14 字数 14037
摘要
1984年秋克利福德•格尔茨(Clifford Geertz)访日期间,在大阪大学讲演之后的一次晚餐会上,我的指导教授青木保(Aoki Tamotsu)向他询问了这样一个极其朴素的问题:“向您这样的人类学家在美国人文•社会科学研究者中间应该处于什么样的位置”?格尔茨也直率地回答说:“是一个地道的少数派(minority)”。事后的1988年3月,在波士顿举行的全美亚洲学会上,格尔茨被誉为理解亚洲的西方人、研究亚洲的有功之臣登上了奖台。他的母校哈佛大学在举行每年一度的毕业典礼时总要给一些在各个领域中成绩显赫的“家”们授予名誉博士的称号,当时在普林斯顿高等科学研究所(the Institute for Advanced Study, Princeton.)任社会科学教授的格尔茨有幸获得了这种机会。作为格尔茨母校的人类学系在职学部长理应出面颁奖,履行作为学部长的义务,可是这位学部长故意请假出游回避了这一他认为“不正统”的差事而让一位社会学的教授拜尔(D. Bell)代行。哈佛大学人类学派并没有从正面评价格尔茨。80年代中期,当时包括在校的研究生在内,人们甚至有回避谈论格尔茨的气势。同时在另一方面,包括格尔茨的弟子在内,受格尔茨“文化解释学”影响并活跃在世界各地的人类学家也为数不少。他对人类学以外的学科领域的影响也是耳闻目睹的。在这个意义上,格尔茨在跨专业领域的对话能力无疑也证明了他自己在同时代的人类学家中是一个极少数派。然而,在全面了解格尔茨之前我对上述“少数派”的回答表示费解。


主要参考文献:

(1)C. AlexanderJeffrey, Twenty Lectures: Sociological Theory Since World WarⅡ. Colombia University Press. 1987.
(2)CliffordGeertz,
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—— "AntiAnti-Relativism", 1984., American Anthropologist, 1986(2):263-278.
—— LocalKnowledge: Further Essays in Interpretive Anthropology. New York: Basic Books,Inc. 1983.
——“Introduction to Japanese Edition of NAGARA”1989.(收于:小泉润二译,《ヌガラ——19世纪バリ剧场国家》,みすず书房,1989年,Ⅴ页)。
—— Works andLives: The Anthropologist as Author. Stanford University Press. 1988.
—— After theFact: Two Countries, Four Decades, One Anthropologist. Harvard University Press.1995.
—— The Visit,The New York Review of Books, October 18, 2001.
(3) Dale F.Eickelman, "The Study of Islam in LocalContexts." In Artin, R.C.(ed.), Isam in Local Contexts, Leiden: Brill, 1982:1-16.
(4)George E.Marcus and Michael M. J. Fischer (ed.), Anthropology as Cultural Critique: AnExperimental Moment in The Human Sciences. Chicago: The University of ChicagoPress, 1986. 17-44.
(5) RogerKeesing, "Anthropology as Interpretive Quest", Current Anthropology, Vol. 28,No.2, April 1987:161-177