古代神话与志怪小说中狐精刻画的美学意蕴.doc
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古代神话与志怪小说中狐精刻画的美学意蕴,本文共4页4079字摘要：狐作为精灵进入人们的视野，是源于远古时期先民的图腾崇拜意识。两汉时期，它呈现出瑞兽和妖兽的双重身分；从六朝到唐代，狐在被神化和妖化的同时，也不断地在向人的方向发展，逐渐获得人的外形和气质。到了明清时期，文学作品中的狐的形象和内涵更加丰富多彩，其反映社会生活...
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古代神话与志怪小说中狐精刻画的美学意蕴
本文共4页 4079字
摘 要：狐作为精灵进入人们的视野，是源于远古时期先民的图腾崇拜意识。两汉时期，它呈现出瑞兽和妖兽的双重身分；从六朝到唐代，狐在被神化和妖化的同时，也不断地在向人的方向发展，逐渐获得人的外形和气质。到了明清时期，文学作品中的狐的形象和内涵更加丰富多彩，其反映社会生活的广度和深度也达到前所未有的程度。狐精的每一次演变，都是那个时代社会、文化、民俗状况的反映。
关键词：神话，志怪小说，狐精，象征，女性
参考文献
[1] 费尔巴哈.宗教的本质[M].北京：商务印书馆，1999.
[2] 吉野裕子.神秘的狐狸[M].沈阳：辽宁教育出版社，1990.
[3] 赵晔.吴越春秋[M] .南京：江苏古籍出版社，1986：93.
[4] 李剑国.中国狐文化[M].北京：人民文学出版社，2002：28.
[5] 许慎.说文解字[M].北京：中华书局，2004：803.
本文共4页 4079字
摘 要：狐作为精灵进入人们的视野，是源于远古时期先民的图腾崇拜意识。两汉时期，它呈现出瑞兽和妖兽的双重身分；从六朝到唐代，狐在被神化和妖化的同时，也不断地在向人的方向发展，逐渐获得人的外形和气质。到了明清时期，文学作品中的狐的形象和内涵更加丰富多彩，其反映社会生活的广度和深度也达到前所未有的程度。狐精的每一次演变，都是那个时代社会、文化、民俗状况的反映。
关键词：神话，志怪小说，狐精，象征，女性
参考文献
[1] 费尔巴哈.宗教的本质[M].北京：商务印书馆，1999.
[2] 吉野裕子.神秘的狐狸[M].沈阳：辽宁教育出版社，1990.
[3] 赵晔.吴越春秋[M] .南京：江苏古籍出版社，1986：93.
[4] 李剑国.中国狐文化[M].北京：人民文学出版社，2002：28.
[5] 许慎.说文解字[M].北京：中华书局，2004：803.
