杨维杰、董氏奇穴及传统针灸研讨题(87页).pdf
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杨维杰、董氏奇穴及传统针灸研讨题(87页),这简单的一句话中, 读书人应该悟出不少玄机。 倒马针最重要的是必须在同一条经络上,是在一条经上的相邻两针或三针并刺,在寗失其穴莫失其经的基础上有正确定位的意义。倒马一般要两穴相邻,这样两穴只有相生而且绝无相克,作用才大。在腿上的大倒马基本上 也没有相克的问题。在同一条经脉上连用数针,古已有之,一般常称为排针法,有加强刺...
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这简单的一句话中, 读书人应该悟出不少玄机。 倒马针最重要
的是必须在同一条经络上,是在一条经上的相邻两针或三针并刺,在寗失其穴莫失其经的基
础上有正确定位的意义。倒马一般要两穴相邻,这样两穴只有相生而且绝无相克,作用才大。
在腿上的大倒马基本上 也没有相克的问题。在同一条经脉上连用数针,古已有之,一般常
称为排针法,有加强刺激的作用,只是董师用的更灵活更成熟。另外「回」通「回」,「倒」
有导转之意,这之中就要考虑针序针向,此外倒马针之中蕴含着全息,还有一些东西很值得
研究。
二、问:有位李先生的书写到:倒马针与截担针法有关,是这样么?
答: 倒马针与截担针法无关,说此话的人应该是对截担针法未曾研究过才会如此说。这
除了要了解倒马针,还要了解截担针法。这里首先看看截担针法的意义是什么,担截法首载
于《马丹阳天星十二穴治杂病歌》,其次《栏江赋》亦以它为重心,后代医家对担截有不同
的认识及解说,其意义大致有下述几点:第一种说法:认为是补泻法:《针灸大成卷四?经络迎
随设为问答》说「补针之法…再推进一豆谓之按,为截,为随」「泻针之法…退针一豆谓之
提,为担,为迎也」,杨继洲是把截法与随并论,担法与迎并论的,是把截做为补法,把担
作为泻法。第二种说法:是取穴的一种方法,如汪积《针灸问对》
的是必须在同一条经络上,是在一条经上的相邻两针或三针并刺,在寗失其穴莫失其经的基
础上有正确定位的意义。倒马一般要两穴相邻,这样两穴只有相生而且绝无相克,作用才大。
在腿上的大倒马基本上 也没有相克的问题。在同一条经脉上连用数针,古已有之,一般常
称为排针法,有加强刺激的作用,只是董师用的更灵活更成熟。另外「回」通「回」,「倒」
有导转之意,这之中就要考虑针序针向,此外倒马针之中蕴含着全息,还有一些东西很值得
研究。
二、问:有位李先生的书写到:倒马针与截担针法有关,是这样么?
答: 倒马针与截担针法无关,说此话的人应该是对截担针法未曾研究过才会如此说。这
除了要了解倒马针,还要了解截担针法。这里首先看看截担针法的意义是什么,担截法首载
于《马丹阳天星十二穴治杂病歌》,其次《栏江赋》亦以它为重心,后代医家对担截有不同
的认识及解说,其意义大致有下述几点:第一种说法:认为是补泻法:《针灸大成卷四?经络迎
随设为问答》说「补针之法…再推进一豆谓之按,为截,为随」「泻针之法…退针一豆谓之
提,为担,为迎也」,杨继洲是把截法与随并论,担法与迎并论的,是把截做为补法,把担
作为泻法。第二种说法:是取穴的一种方法,如汪积《针灸问对》