中国人的“存在与时间” —汉语“是”源于“时”的考察.doc
约8页DOC格式手机打开展开
中国人的“存在与时间” —汉语“是”源于“时”的考察,页数 8 字数 8464[摘要]汉语“是”集“本在”、“存在”、“在者”三义于一身:本在语义体现为“准则”“常道”,存在语义体现为系词的“断真”,在者语义体现为近指代词“这”“此”。汉语的存在观念是从时间观念发展出来的:“是”是由“时”分化而来的,甲骨文的“时”是后起...
内容介绍
此文档由会员 孙阳阳 发布
中国人的“存在与时间” —汉语“是”源于“时”的考察
页数 8 字数 8464
[摘要]汉语“是”集“本在”、“存在”、“在者”三义于一身:本在语义体现为“准则”“常道”,存在语义体现为系词的“断真”,在者语义体现为近指代词“这”“此”。汉语的存在观念是从时间观念发展出来的:“是”是由“时”分化而来的,甲骨文的“时”是后起的“是”的源头。
[关键词]是,时,时间,存在,此在,判断
参考文献
如俞宣孟在《西方哲学中“是”的意义极其思想方式》中即如此译。
[11]海德格尔:《存在与时间》,第21页。生活、读书、新知三联书店,1999年12月版。
向熹《诗经词典》(修订本)“时”条。
页数 8 字数 8464
[摘要]汉语“是”集“本在”、“存在”、“在者”三义于一身:本在语义体现为“准则”“常道”,存在语义体现为系词的“断真”,在者语义体现为近指代词“这”“此”。汉语的存在观念是从时间观念发展出来的:“是”是由“时”分化而来的,甲骨文的“时”是后起的“是”的源头。
[关键词]是,时,时间,存在,此在,判断
参考文献
如俞宣孟在《西方哲学中“是”的意义极其思想方式》中即如此译。
[11]海德格尔:《存在与时间》,第21页。生活、读书、新知三联书店,1999年12月版。
向熹《诗经词典》(修订本)“时”条。