埃利奥特r26;罗斯瓦特的自我身份重建——从福柯的权力观分析《上帝保佑你，罗斯瓦特先生》.doc
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埃利奥特r26;罗斯瓦特的自我身份重建——从福柯的权力观分析《上帝保佑你，罗斯瓦特先生》,埃利奥特r26;罗斯瓦特的自我身份重建——从福柯的权力观分析《上帝保佑你，罗斯瓦特先生》11027字 28页原创作品，已通过查重系统 摘要库尔特r26;冯内古特是美国黑色幽默文学的代言人。战火中死里逃生的经历和作为德裔美国人饱受的歧视，都在冯内古特的文学创作中留下了深深的印记。他笔下的人物充满了矛盾性，无不散发出一种人...
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埃利奥特R26;罗斯瓦特的自我身份重建
——从福柯的权力观分析《上帝保佑你，罗斯瓦特先生》
11027字 28页 原创作品，已通过查重系统
摘要
库尔特R26;冯内古特是美国黑色幽默文学的代言人。战火中死里逃生的经历和作为德裔美国人饱受的歧视，都在冯内古特的文学创作中留下了深深的印记。他笔下的人物充满了矛盾性，无不散发出一种人性的悲观色彩。写于1965的《上帝保佑你，罗斯瓦特先生》便塑造了埃利奥特R26;罗斯瓦特这样一位空有兼济天下之志的反英雄式小人物形象，他出身于上流社会，却试图融入底层人民生活，最终遭到双重压迫和背叛，成为了社会的“边缘人”和“无根人”。
本文以葛兰西的文化霸权理论和福柯的权力学说作为理论依据，重点探讨埃利奥特的身份危机，重建身份的动机和努力以及最终形成的身份。葛兰西的文化霸权理论主要指一个阶级主宰另一阶级的意识形态及文化，通过文化控制和建立重要习俗以统一意见来达到支配目的。福柯的权力学说则认为权力无处不在，具有生产性。所谓“疯癫”不过是权力对异己者的精心描绘。社会共同文化对个人自由意志的碾压是埃利奥特身份危机的主要原因，而埃利奥特在斗争中被逐渐定义为“疯人”和“他者”，成为权力的牺牲品。
关键词：冯内古特；埃利奥特R26;罗斯瓦特；身份；重建；福柯
——从福柯的权力观分析《上帝保佑你，罗斯瓦特先生》
11027字 28页 原创作品，已通过查重系统
摘要
库尔特R26;冯内古特是美国黑色幽默文学的代言人。战火中死里逃生的经历和作为德裔美国人饱受的歧视，都在冯内古特的文学创作中留下了深深的印记。他笔下的人物充满了矛盾性，无不散发出一种人性的悲观色彩。写于1965的《上帝保佑你，罗斯瓦特先生》便塑造了埃利奥特R26;罗斯瓦特这样一位空有兼济天下之志的反英雄式小人物形象，他出身于上流社会，却试图融入底层人民生活，最终遭到双重压迫和背叛，成为了社会的“边缘人”和“无根人”。
本文以葛兰西的文化霸权理论和福柯的权力学说作为理论依据，重点探讨埃利奥特的身份危机，重建身份的动机和努力以及最终形成的身份。葛兰西的文化霸权理论主要指一个阶级主宰另一阶级的意识形态及文化，通过文化控制和建立重要习俗以统一意见来达到支配目的。福柯的权力学说则认为权力无处不在，具有生产性。所谓“疯癫”不过是权力对异己者的精心描绘。社会共同文化对个人自由意志的碾压是埃利奥特身份危机的主要原因，而埃利奥特在斗争中被逐渐定义为“疯人”和“他者”，成为权力的牺牲品。
关键词：冯内古特；埃利奥特R26;罗斯瓦特；身份；重建；福柯
