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当代乌托邦是一种艺术追求


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由于科学社会主义的创立，乌托邦这个词语中的理想主义含义被彻底的剔除了，它成了一个专门用来讥讽关于社会未来的空想主义的词语。然而，在20世纪，一些马克思主义名义下的思想流派却公开地为乌托邦正名。法兰克福学派的马尔库塞就是积极倡导乌托邦的代表人物之一。 一. 从布洛赫到马尔库塞 　　在人本主义的马克思主义那里，大都具有乌托邦情结。在卢卡奇、科尔施的著作中就已经包含了乌托邦的因素，存在主义马克思主义的总体化范畴实际上反映的也是乌托邦精神。法兰克福学派的社会批判理论彰明了卢卡奇、萨特理论深层的乌托邦精神，即直接地向人们展示，人本主义的马克思主义是与乌托邦联系在一起的。 　　早在20年代，当卢卡奇发表《历史与阶级意识》的时候，恩斯特·布洛赫已经公开地在马克思主义阵营中举起乌托邦的旗帜，法兰克福学派倡导乌托邦的基本思想已为布洛赫所制定。 　　布洛赫1918年发表的《乌托邦精神》就是一部专门构建乌托邦的著作，特别是当他1923 年重新修订和出版这部著作时，受到了卢卡奇《历史与阶级意识》的很大影响。布洛赫的思想大致在1949年前后有一个分界。在这之前，他比较侧重社会矛盾的分析，把乌托邦的历史使命放置在无产阶级身上；在这之后，则致力于发展人本主义的马克思主义，致力于发现人的本质力量，把乌托邦看作是人对自我的超越。 　　因而，在《希望的原理》所完善了的“具体的乌托邦”理论中，我们随处可见被法兰克福学派奉若社会批判理论核心的“否定”、“可能性”范畴。因为，希望就是对人的现存状态的超