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法兰克福学派的“否定整体论”


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　　马克思认为：“每一个社会中的生产关系都形成一个统一的整体”[1]。 马克思以其毕生的精力解剖这个整体，以求揭示这个整体彻底变革的必然性。法兰克福学派也把资本主义社会看作一个整体。但与马克思不同，它不求对这个整体作认真的分析研究，而是从个人的角度去认识这个整体的非人性和对个人的压抑。因而，法兰克福学派不象马克思那样，极力去把握整体运动的自然历史过程，而是呼吁一种来自外部的否定。一. 资本主义社会：否定的整体　　对于社会批判理论来说，否定，是它的信条、目的，也是它的行动纲领。它认为，这种否定是由于现实的境况所决定的和历史发展赋予法兰克福学派的使命。因为现存社会已经达到与自身倾向对立的顶峰，如果对它的否定还不出现的话，那么这个社会就会为惰性所窒息而死亡。 　　现存社会的现实境况是整体与个体的完全对立，整体时时处处压抑着个体。不过，整体并不是古已有之的，而是只有资本主义社会才是一个惰性的、应该加以彻底否定的整体。 　　在《否定的辩证法》一书中，阿多尔诺认为资本主义社会的整体是这样形成的：在资本主义发展的早期，特别是在城市，个人出于自我保护的目的自发性地组成了资产阶级社会的整体。起初，这种整体的统一性并未达到其辩护性规则所要求的那种平衡状态。但在