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总体范畴在马克思主义哲学中的地位


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总体范畴在马克思主义哲学中的地位
----卢卡奇对马克思主义辩证法的破解

　　在国际共产主义运动中，关于马克思主义的理论实质是什么，是一个经常引发思考和争论的问题，即使在马克思主义取得了大范围的胜利之时，关于这一问题的争论也从未止息过，当无产阶级革命受到挫折和面临失败的时候，对这一问题的思考就尤其显得重要。80年代以来，随着各社会主义国家相继进行改革开放，特别是“苏东剧变”这一重大事件的出现，马克思主义面临着两种前途：一是被人冷淡，直至被人忘却；二是对它重新加以思考，真正把握其本质，在新的历史条件下为其定位。我们当前的理论任务正是需要重新认识马克思主义，思考其本质。然而，这方面的工作却很少有人认真去做，致使理论界陷入纷繁的现象之中，对枝节问题作以实证的考察，真正紧迫的重大理论问题却受到了忽视，或者说，理论界陷入了理论虚无主义的误区。 　　卢卡奇的《历史与阶级意识》一书发表于1923年，这时，欧洲各国于1918年开始蓬勃兴起的一场革命运动已经失败。卢卡奇写作这本书的目的，就是要从理论上探讨这场革命失败的原因。他思考的结果是：这场革命的失败是第二国际庸俗马克思主义理论的破产。因而，卢卡奇提出了他对马克思主义的新认识。卢卡奇的观点可能是值得怀疑的，但他理论探索的勇气是应当得到肯定的。因此，我们今天对卢卡奇的思考作以考察并不是无益的。 　　一.　马克思主义与辩证法　　马克思主义理论的本质是什么？这是《历史与阶级意识》首先要解决的问题。卢卡奇指出，在当时，无论是资产阶级学术界，还是社会主义阵营内部，关于“哪些论点是马克思主义的本质”存在着颇大的争议。在这种情况下，马克思主义者如果具体地提出捍卫某些论点，并以此表明自己属于“马克思主义正统”，那只能陷入永无终期的争论，甚至会在争论中完全丧失马克思主义的本质，使之庸俗化为一种与马克思主义毫不相干的东西。在卢卡奇看来，能够超脱这种争论的唯一办法就是不要被马克思已经做出的结论束缚住。这包括两个方面的内容：(1)不要停留在坚持和捍卫马克思的一些具体论点上；(2)不要受一些科学名义下的学术研究对马克思的一些具体论点的否定所影响。卢卡奇说：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个别的论点。