个人化与日本的青少年问题.doc

个人化与日本的青少年问题


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将青少年问题不仅作为一个一般意义上的社会问题、而且作为一个社会的问题即社会结构、人－社会关系等等本身的问题来看待，是人们面对当今青少年问题的新动态不得不开始接受的一个视角，也是一些社会科学研究者正在努力作出说明的一种范式。
很少有人会否定青少年问题与社会有关。但在很多因果式分析论中，“社会”多只是些背景性的原因要素，人们几乎可以从与个人生活史相关的家庭、学校、同辈团体中为每一个问题青年找到一些问题答案，并就问题产生的“社会的原因”作出些说明。但是在经历了自1950年代中期以来长达近半个世纪的对各种各样的“青年问题”“青少年问题”的讨论和对应实践之后，面对当今青少年问题的低龄化、恶性化的普遍事实，疲惫、无奈的成人社会不能不对现代社会对人的社会化功能产生怀疑，换言之，如果我们承认青少年问题反映的是越来越多的年轻人在其所属社会中难以成为合格的社会人这么一种事实，而且这问题已经被证明是长期无法解决且正逾演逾烈的话，人们就没有理由不对这种社会本身的社会化功能产生怀疑，并进而对与此相关的结构系统表示关注。
一、
当“新人类”在1980年代的日本社会中甫刚登场、并继而为全社会所关注时，成人社会尽管不无困惑，但并没有表现出过度的不安。在此之前，经历了1960年代的激烈的学生风潮后，人们对于年轻人与成人社会间的文化差异及其对立已经多少有所了解。而青年问题的研究者们则以“延期偿付”（moratorium）的概念及其相应理论对那以前出现的青年问题作了说明：自近代的产业系统以及教育制度建立以来，年轻人被要求进入学校接受相应的观念教育、知识学习和技能训练，他们成了体能业已成熟却依然被免以扮演全日制社会角色的一个特殊群体──他们暂时不必工作、组织家庭，但他们也必须远离成年人的享乐生活，譬如酒、烟以及性爱等等，他们事实上被隔离于现实生活以外。但随着战后冷战时期全球性意识形态的公开对立和由经济发展带来的消费时代的开始、现代传媒的进入日常生活等等，这种隔离必不可免地带来了新的问题：年轻人开始主动地疏离（而不再仅仅是被隔离）于成人社会。一方面他们开始拥有了怀疑、拒斥成人社会支配价值的文化资源