中国法文化.doc
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中国法文化,页数：3字数：3169，归根到底，就是刑法文化。这是从以西方法律文化角度来看待的。至于其中缘由何在，则是中国法独特的发展进程所决定的，尽管我们许多哲学文化学者乃至知识青年满腔激情并且不愿意认同。但是，人类文明发展史的总趋势造就了这种表面上看似乎是一个个偶然性事件，如果愿意进行深层反思，却不难发现其背...
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中国法文化
页数：3 字数：3169
中国法文化，归根到底，就是刑法文化。这是从以西方法律文化角度来看待的。至于其中缘由何在，则是中国法独特的发展进程所决定的，尽管我们许多哲学文化学者乃至知识青年满腔激情并且不愿意认同。但是，人类文明发展史的总趋势造就了这种表面上看似乎是一个个偶然性事件，如果愿意进行深层反思，却不难发现其背后隐藏的历史必然规律。这或许就是孙中山先生曾经指出的：“天下大势，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之者亡”。这是这种传统法文化的先天注定的历史宿命，其中包括礼法结合的刑法文化。一、礼刑分立—刑 三代之刑，当然具有继承性，这就是专门对付“犯上作乱”者适用的，就是针对“乱政”适用的。变化肯定会有，具体内容一定不尽相同，但从文化角?
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中国法文化，归根到底，就是刑法文化。这是从以西方法律文化角度来看待的。至于其中缘由何在，则是中国法独特的发展进程所决定的，尽管我们许多哲学文化学者乃至知识青年满腔激情并且不愿意认同。但是，人类文明发展史的总趋势造就了这种表面上看似乎是一个个偶然性事件，如果愿意进行深层反思，却不难发现其背后隐藏的历史必然规律。这或许就是孙中山先生曾经指出的：“天下大势，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之者亡”。这是这种传统法文化的先天注定的历史宿命，其中包括礼法结合的刑法文化。一、礼刑分立—刑 三代之刑，当然具有继承性，这就是专门对付“犯上作乱”者适用的，就是针对“乱政”适用的。变化肯定会有，具体内容一定不尽相同，但从文化角?
