中华文化再认识.doc
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中华文化再认识,页数：5字数：5049第一，自中华文华发祥以来不仅抵制住了“蛮族”的进攻，而且能化腐朽为神奇，化野蛮为动力，同化蛮夷戎狄，吸纳百川成一海，从而增强了民族的机体，避免了同古埃及、巴比伦、希腊、罗马同样的命运。第二，中华文华极少受到宗教的窒息。无论是中华本土的道教还是外来影响深远的佛教，其主体作用主要是为中华...
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中华文化再认识
页数：5 字数：5049
第一，自中华文华发祥以来不仅抵制住了“蛮族”的进攻，而且能化腐朽为神奇，化野蛮为动力，同化蛮夷戎狄，吸纳百川成一海，从而增强了民族的机体，避免了同古埃及、巴比伦、希腊、罗马同样的命运。第二，中华文华极少受到宗教的窒息。无论是中华本土的道教还是外来影响深远的佛教，其主体作用主要是为中华文明的民间文化增光添彩。第三，中华文化无疑是人类文化中最优秀的文化之一。而中华文化最重要的载体——汉字，从甲骨文开始，就已具备“六书”，即象形、指示、会意、假借、形声、转注，汉字是良好的语言载体，不说它有多么悠久、丰富、博采、蓄炼、艺术，单就它给人以联想灵感、启迪而言，就足够了。当然，中华文化有其缺点：正当中国的大清皇帝们还沉浸在“天朝”、世界“中央之国”的历史陶醉之中时，西欧通过“文艺复兴”、“工业革命”、“宗教改革”、“农民起义”等一系列的变革，彻底砸碎了近千年来农奴式的封建割据统治和近乎窒息的宗教桎梏，向着近代文明的曙光迅跑。经过二百来年的殖民扩张和掠夺，非洲成了贩卖与屠戮黑人的屠宰场；美洲文明的创造者被屠至殆尽；印度与东南亚被掠夺得千疮百孔；最后，中央之国也成为了“东亚病夫”。这样，西方成了人
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第一，自中华文华发祥以来不仅抵制住了“蛮族”的进攻，而且能化腐朽为神奇，化野蛮为动力，同化蛮夷戎狄，吸纳百川成一海，从而增强了民族的机体，避免了同古埃及、巴比伦、希腊、罗马同样的命运。第二，中华文华极少受到宗教的窒息。无论是中华本土的道教还是外来影响深远的佛教，其主体作用主要是为中华文明的民间文化增光添彩。第三，中华文化无疑是人类文化中最优秀的文化之一。而中华文化最重要的载体——汉字，从甲骨文开始，就已具备“六书”，即象形、指示、会意、假借、形声、转注，汉字是良好的语言载体，不说它有多么悠久、丰富、博采、蓄炼、艺术，单就它给人以联想灵感、启迪而言，就足够了。当然，中华文化有其缺点：正当中国的大清皇帝们还沉浸在“天朝”、世界“中央之国”的历史陶醉之中时，西欧通过“文艺复兴”、“工业革命”、“宗教改革”、“农民起义”等一系列的变革，彻底砸碎了近千年来农奴式的封建割据统治和近乎窒息的宗教桎梏，向着近代文明的曙光迅跑。经过二百来年的殖民扩张和掠夺，非洲成了贩卖与屠戮黑人的屠宰场；美洲文明的创造者被屠至殆尽；印度与东南亚被掠夺得千疮百孔；最后，中央之国也成为了“东亚病夫”。这样，西方成了人
