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德法并重才是治国之良策


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德法并重才是治国之良策

[摘要] 以德治国是江泽民同志继承中华传统治国思想的精华，总结中国改革开放以来的历史经验教训，以及运用马克思主义国家学说的基本原理，提出的与依法治国同样重要的治国方略。本文通过追溯秦汉时期的“德刑之辩”，揭示其历史局限性，同时剖析了“隆礼重法”思想的现代价值，这对于我们透辟理解“德法并举”治国思想具有重大的现实意义，并得出如下结论：以德治国与依法治国相结合是完整的治国思想，是中国治理国家理论的继承和创新，是马克思主义国家学说理论发展的飞跃。 [关键词] 以德治国 依法治国 结合 继承 创新 2001年初，江泽民同志在全国宣传部长会议上提出：“我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时，也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。对于一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是相辅助成，相互促进的。二者缺一不可，也不可偏废。……二者范畴不同，但其地位和功能都是非常重要的。”江泽民同志把“以德治国”与“依法治国”同样提到治国方略的高度，这是他纵览人类社会的发展进程，继承中华传统的治国思想的精华，总结改革开放以来的历史经验，运用马克思主义国家学说的基本原理，对治理国家的基本方略作出的新的概括和理论创新。 一、“德刑之辩”的历史局限性 怎样认识道德和法律的社会作用，中国古代的儒家学派和法家学派曾展开过旷日持久的论战，最著名的是秦汉时期的“德刑之辩”。 孔子是德治为本思想的创始人。他对刑罚的看法比较消极，认为依靠刑罚虽然可使老百姓惧怕而不犯法，却达不到依靠他们良心来自觉