浅析人权在中国的发展.doc
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浅析人权在中国的发展,页数:3字数:3930【标题】【内容提要】人权既是一种观念,同时又是一种实践,它有其形成和发展的过程。【关 键 词】人权/中国/发展【正文】人权观念源出西方文化。英国的《权利法案》、美国的《独立宣言》、法国的《人权宣言》,都以自由平等为核心,强调公民与政治权利,这种西方的人权观念...
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浅析人权在中国的发展
页数:3 字数:3930
【标 题】浅析人权在中国的发展
【内容提要】人权既是一种观念,同时又是一种实践,它有其形成和发展的过程。
【关 键 词】人权/中国/发展
【正 文】
人权观念源出西方文化。英国的《权利法案》、美国的《独立宣言》、法国的《人权宣言》,都以自由平等为核心,强调公民与政治权利,这种西方的人权观念最终达到法律化。东方国家自古无“人权”一词,但中华民族的“民权”、“民意”等淳朴的以民为本的道德观亦应是现代我国人权思想的渊源。
远在公元前1000多年的西周时期,古代中国就有了“无视自我民视,无听自我民听”的思想,把民心民意的得失视为天下得失根本。春秋战国时期的孟轲在谴责统治者不管老百姓死活时,提出了以“仁政”统一天下的主张,发展了“民惟邦本,本固邦宁”的民本思想,提出了“民贵”的观点。他说:“民为贵,社稷次之,君为轻,是故得乎丘民为天子”。在此基础上形成了系统的民本主义体系:一是
页数:3 字数:3930
【标 题】浅析人权在中国的发展
【内容提要】人权既是一种观念,同时又是一种实践,它有其形成和发展的过程。
【关 键 词】人权/中国/发展
【正 文】
人权观念源出西方文化。英国的《权利法案》、美国的《独立宣言》、法国的《人权宣言》,都以自由平等为核心,强调公民与政治权利,这种西方的人权观念最终达到法律化。东方国家自古无“人权”一词,但中华民族的“民权”、“民意”等淳朴的以民为本的道德观亦应是现代我国人权思想的渊源。
远在公元前1000多年的西周时期,古代中国就有了“无视自我民视,无听自我民听”的思想,把民心民意的得失视为天下得失根本。春秋战国时期的孟轲在谴责统治者不管老百姓死活时,提出了以“仁政”统一天下的主张,发展了“民惟邦本,本固邦宁”的民本思想,提出了“民贵”的观点。他说:“民为贵,社稷次之,君为轻,是故得乎丘民为天子”。在此基础上形成了系统的民本主义体系:一是