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涂尔干的人性观、社会观、科学观和方法观


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内容提要：本文运用文献法，分析了涂尔干的人性观、社会观、科学观和方法观，并认为其中的社会观，特别是“自然社会同构论”在这“四观”中处于核心地位。这不仅在一定程度上回答了涂尔干为什么被誉为社会学的奠基人之一这个问题，而且为理解实体主义社会学的主要思想提供了一个视角。

关键 词：涂尔干 人性观社会观 科学观 方法观

前言
一门新学科的创立必须具有与众不同的研究对象和科学的研究方法，社会学的创立也不例外。19世纪后期，法国人埃米尔·涂尔干（Emile Durkheim）不仅界定了社会学的研究对象，而且用实证的方法研究了具体的社会现象，从此，社会学从哲学的母体中分娩出来成为独立的科学。所以，虽然在哪些人可以称得上是社会学奠基者的问题上存在着不尽一致的意见，但涂尔干必居其中之一几乎是社会学界的共识。共识的背后往往隐藏着鲜为人知的内幕，人们在地津津乐道共识的时候，往往不会再去对它进行深刻的追问。这既不符合科学的精神，也与涂尔干本人的科学态度相距甚远。本文的宗旨就是要以涂尔干的几本经典著作，包括《社会分工论》（1893）、《社会学方法的准则》（1895）、《自杀论》（1897）、《宗教生活的基本形式》（1912）为文本，[1]运用文献法（读者将会看到，这也是涂尔干最常采用的研究方式之一）来具体回答这样一个问题：在社会学的历史上，涂尔干为什么有如此显赫的地位？分析将在涂尔干的人性观、社会观和科学观、方法观等四个相互联系的层面展开。然与人自身有关，所以对人的基本看