试论母神女娲生殖之神的多重性与立体性.doc

试论母神女娲生殖之神的多重性与立体性


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创世造人，功垂千秋
———试论母神女娲生殖之神的多重性与立体性

“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”
　　　　　　　　　　　　　　　———　东汉《风俗通》
“昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞　　　
关于女娲造人的神话，自远古、上古流传至今，已发展成不可胜数的若干版本。如此广泛地流传，可见女娲作为生育之神的是具有其存在的依据及意义的。下面我将从几个方面来试析女娲神话并阐述女娲生殖之神的神格立体性与神绩的多重性。
我们知道，“神话”是人类童年时期对自然宇宙、社会人生和自身奥秘的一种特有的认识方式和表达方式，是借助于幻想和想象对现实存在的一种不自觉的艺术加工，是人类文化处于“混沌”状态的体现。可见，原始神话产生是以原始社会的生产力为基石的，并且忠实地反映了原始社会的生活状况。我们可以从以神话所记载的女娲的几大神绩中发现这一点。
古籍记载的关于女娲造人的神绩主要有三：
孕育人（《淮南子》）；泥土造人（《风俗通》）；造鸡、狗、猪、羊、牛、马、