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谈《黑暗的心脏》中作为集体意识的殖民主义话语本文共3页 4031字摘要：康拉德在《黑暗的心脏》这部小说中对殖民主义罪恶进行了无情的揭露与鞭笞。然而仔细阅读文本，我们还会发现其中隐含的有意无意的作为集体意识的殖民主义话语几乎无所不在，殖民主义的意识已渗透到欧洲文明的骨髓。或体现在讲故事人马洛的叙..
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浅谈叶芝的预见与其轮回观点--读Leda and the swan 和 The second coming之思索本文共4页 3577字摘要：叶芝是英国文学史上与T．S．艾略特和伊兹拉•庞德齐名的现代诗巨匠。作为象征派诗人的杰出代表，他以古典题材表现其神秘主义的轮回观点。虽然特洛伊的战火早已熄灭，可巴格达的烟火尚未散尽，德黑兰又要..
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论“诚斋体”表现视角的创新 本文共4页 4413字摘要：杨万里是宋代诗坛上扭转风气的诗人，其“诚斋体”独出机杼，以新、奇、活、快的艺术特色令人耳目一新。这种令人耳目一新的艺术效果的获得与“诚斋体” 在艺术运思与意象表现这两个层面上的视角创新密切相关。关键词：诚斋体，表现视角，艺术运思，意象 参考..
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冯内格特小说中宗教思想解析本文共3页 3712字摘要：文章从宗教意识层面来考察和分析冯内格特不同创作阶段的三部小说，指出冯内格特对宗教的关注贯穿其创作过程的始终，其宗教思想经历了宗教怀旧、宗教荒诞、宗教消亡的演变过程。关键词：宗教意识，怀旧，荒诞，消亡参考文献 [1] Fiedler, Leslie. The divine ..
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《耻》的叹息本文共6页 3627字摘 要：南非著名作家库切，在其代表作《耻》中，以几乎不加藻饰、令人心怵的笔调，讲述了开普技术大学文学与传播学教授戴维•卢里的故事。本文试通过对所谓“文明人”卢里和几个女性之间的关系剖析，对卢里道貌岸然、生活放纵、充满白人上层人优越感等行为和思想进行了揭露和抨击..
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利用网络进行引导式教学的实践探索本文共4页 4399字摘 要：网络引导式教学是基于网络教学环境下指导或引引导式教学生自主学习和个别化学习的一切教学活动。本文以课程学习为例，分析了提高网络环境下引导式教学质量，必须研究引导式教学的基本框架、内容、方法和评价，在此基础上建立起以培养学生学习能力为目的的..
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论先秦时期的玉文化及人文精神本文共4页 5597字摘 要：春秋战国时期是中华玉文化发展链上一个重要的时期，此期玉器不仅完成了从器物层面向精神层面的转化，更为重要的是“以玉比德”观念的成熟定型，使玉的自然属性与人文属性完美地结合在一起。玉作为精神载体，蕴涵着丰富的人文象征意义和深刻的文学意蕴。解析玉..
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论人性与技术依赖的矛盾与统一本文共4页 4177字摘 要：人一开始就是技术的人，技术是为人的存在，是人的本质属性。人的技术依赖作为人的本质属性，决定了人类的发展就是不断技术化的过程。但人的技术化也造成了技术与人性的对立、人性的技术化与物质化。技术与人性的对立只具有相对的历史必然性，人性技术化的扬弃..
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论中部贫困地区“三农”问题的发展战略选择本文共4页 4620字摘 要：建设社会主义新农村，是一项长期而繁重的历史任务。从外部入手、加大以工促农的力度，对促进农村发展是必要的，但是从农村人口众多这个现实出发，实现农村经济社会快速发展还必须在农村社会内部做文章，推动农村经济走内源性发展道路。社会分工..
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